26우리가 진리를 아는 지식을 받은 뒤 고의로 죄를 지으면 죄를 위한 제사가 더 이상 남아 있지 않다. 27오직 무서운 심판과 대적자들을 삼킬 불의 맹렬함을 기다릴 뿐이다. 28모세의 율법을 거부한 사람도 2명이나 3명의 증언으로 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었다. 29하나님의 아들을 짓밟고 자신을 거룩하게 한 언약의 피를 속된 것으로 여기며 은혜의 영을 모욕한 사람은 얼마나 더 무거운 형벌을 받아야 하겠느냐?
히브리서 10장 26-29절루아흐 정역
죄라는 것은 율법을 틈타 우리가 하나님께 용서받지 못했다는 마음을 갖게 하는 것을 말합니다.
‘불법’이라는 것을 분별하게 하는 기능을 가지는 율법일 뿐인데, 그것으로 말미암아 예수님의 은혜를 업신여기고, 우리를 깨끗하게 할 다른 것이 더 필요한 듯이, 다시 속죄제의 구습으로 고의로 돌아가는 사람들에겐 심판밖에 없음을 오늘 말씀은 말해 주고 있습니다. 우리의 죄 사함에 예수님의 희생 이외의 어떤 것도 필요하지 않습니다.
12“모든 것이 내게 허용된다.” 그러나 모든 것이 유익한 것은 아니다. “모든 것이 내게 허용된다.” 그러나 나는 어떤 것에도 지배받지 않겠다.
고린도전서 6장 12절루아흐 정역
하지만 우리가 예수님 안에서 모든 것이 가하나 모든 것이 유익은 아닙니다. 우리는 예수님을 믿고도 계속해서 죄지을 수밖에 없는 사람들이기에, 하나님께선 교회라는 울타리를 허락하셨고, 우리는 그 안에서 건전한 교리 가운데 서로를 살펴 선한 행위에 이르도록 권면하는 것입니다.
결코 구원이 행위로 말미암는 것이 아닙니다. 하지만, 그래도 우리가 행위를 삼가야 할 것은, 그 행위가 우리의 연약한 틈을 타 우리에게 예수님에 대한 불신앙을 스며들게 하기 때문입니다.
예수님 한 분으로 구원이 완성되었음을 부정하는 것, 그것이 용서받지 못할 죄라는 것입니다.
교회의 우리는 우리의 건전한 생활의 의미를 잘못 생각하는 경향이 있습니다. 그것은 하나님께서 주신 교회의 질서요, 우리가 평안히 살아가기 위한 교회 내의 생활 양식일 뿐인데 우리는 우리의 건전한 생활로서 하나님 앞에 의롭게 된 듯이 우리의 절제나 선한 행위를 자신의 의로 여기는 경향이 있습니다. 하나님은 예수님의 구원을 믿는 그 믿음으로만 우리에게 의롭다 하심을 주십니다.
그 믿음은 교회 내에서 서로 죄를 고백하고, 불건전한 생활로 인해 새로 생기는 의문과 괴로움을 나누고 서로를 위로하며 굳은 확신으로 나아가는 데 이르러야 하지만, 우리가 교회에서, 교회 밖에서 있었던 불법들로 인해 발생한 의문에 대해서 나누거나 그 마음의 고통을 서로 위로해 주기는 합니까?
오늘날 교회의 우리들이 얼마나 많은 자잘한 죄에 스스로 얽매여 의문을 가지면서도 서로 나누지 않는 것을 봅니다. 우리는 서로 연약함을 풍성히 나눠서, 다시 위로하고 하나님께서 예수님을 통해 우리를 구원하신 그 구원의 기쁨을 느끼게 해 주어야 하는 것입니다.
그 기쁨을 힘입어 다시 건전한 생활로 돌아오며, 하나님의 일들을 다시 감당하는 것입니다. 예수님께서 그 거룩하신 살과 피를 우리에게 나누어 우리도 그 거룩함에 참여할 수 있도록 허락하심을 기억하며 감사하고, 우리도 예수님과 같이 우리 자신의 연약함을 나누어 하나님의 영광이 더 풍성히 찬양될 수 있도록 하는 것입니다.
죄라는 것의 잘못된 정의가, 우리 마음이 죄책감으로 우리 행위들을 심상히 여기게 하고 서로를 마음속으로 정죄하게 되는 것입니다. 서로의 연약함을 고백하며 예수님의 용서하심을 감사하며 계속 은혜로 말미암아 서로를 사랑하게 하시는 기쁨 안에 거하십시오.
8무엇보다 서로 뜨겁게 사랑해라. 사랑은 수많은 죄를 덮기 때문이다.
베드로전서 4장 8절루아흐 정역
