1이 말은 믿을 만하다. 누구든 감독의 직분을 원하면 좋은 일을 바라는 것이다.
디모데전서 3장 1절루아흐 정역
어원을 거슬러 올라가 보면, 감독이라는 단어는 ‘주시하다, 경계하다’라는 단어에서 나왔습니다. 마치 구약의 선지자가 하나님 앞에서 백성들의 파수꾼이듯, 감독도 그런 의미를 지니고 있는 것입니다. 구약에서 파수꾼이라는 단어는 ‘쇼므라’인데, 이 단어는 ‘샤마르’라는 아주 중요한 단어에서 비롯되었습니다. 이는 ‘지키다’라는 뜻을 가지고 있습니다.
감독은 주시하고 경계하며 지키는 사람입니다. 하나님께서는 이를 ‘선한 일’이라고 말씀하십니다. 이 선한 일에는 바른 기준, 곧 ‘어떻게’가 중요합니다. 어떻게 주시하고 경계하며 지켜야 ‘교회의 감독’일까요?
2그러므로 감독은 책망받을 일이 없고 한 아내의 남편이며 절제하고 신중하고 단정하며 손님을 잘 대접하고 가르칠 수 있어야 한다.
디모데전서 3장 2절루아흐 정역
여기서 ‘그러므로’를 ‘따라서’라고 해석할 수 있습니다. 뒤의 기록이 ‘어떻게 주시하고 경계하고 지켜야 하는지’의 기준을 말해주려는 것입니다. ‘책망할 것이 없으며’ 비난받을 일이 없어야 한다는 말을 해주고 있습니다. 이 첫 번째 기준에 대부분의 면접 대상자는 탈락하는 것만 같습니다. 우리는 비난받을 일이 얼마나 많나요? 이 요구에 응하기 위하여 어느 정도의 훈련을 감수해야 할까요?
뒤이어 나오는 말들은 비난받지 말아야 하는 목차를 말해주는 듯합니다. ‘한 아내의 남편이 되며’ 인생 중에 한 여자를 아내 삼을 줄 아는 준수한 믿음과 용기와 사랑이 있어야 합니다. 이 시대에 이런 사람을 찾기가 힘듭니다. 아내는 한 명인데 눈길과 마음과 호의를 절제하지 못합니다. ‘절제하며 신중하며 단정하며’가 뒤이어 나오는 것은 마치 누군가 한 아내의 남편이 되고자 하려면 이 정도는 되어야 한다는 것을 말해주는 것만 같습니다.
하고 싶은 것이라도 잘라내는 절제가 없다면 한 아내의 남편일 수 없습니다. 마치 피가 끓는 청춘의 호기로움으로 아직도 충동적으로 행동한다면 한 아내의 남편일 수 없습니다. 언행을 단정하게 다스리며 웃어른과 사람을 잘 대하려는 신사다움 없이 방정맞다면 한 아내의 남편일 수 없습니다. 그런 사람은 결혼은 했어도 아이들끼리 동거를 하는 것과 다름이 없습니다.
이런 절제와 신중함과 단정함을 갖춘 한 가정의 가장은 그 집에 누구라도 모실 수 있습니다. 마치 예수님을 영접하는 자신의 마음처럼 자기 집을 정돈하였기에, 어떤 손님이 오더라도 그가 모시는 예수님과 같이 그 집에서 평안할 것입니다. ‘나그네를 대접하며’ 평소에 잘하고 있지 않으면 손님을 대접할 수 없습니다. 항상 정돈된 일상을 가져야 언제 누가 오든지 맞이할 수 있습니다. 우리는 불시에 회사 사장님이 집에 찾아오더라도 정돈된 일상을 겸비하고 있나요?
‘가르치기를 잘하며’ 감독은 올바른 남편이며, 충실한 가장이면서, 동시에 가르침에 능통한 자여야 합니다. 어떤 사람이 잘 가르치는 자인가요? 앞서 보았던 ‘주시하며 경계하며 지키며’ ‘절제하며 신중하며 단정하며’에 걸맞은 사람의 모습은 다음과 같다는 것을 보여줍니다.
A 술을 즐기지 아니하며
B 구타하지 아니하며 오직 관용하며 다투지 아니하며
A’ 돈을 사랑하지 아니하며
돈은 술과 같습니다. 술이나 돈이나 즐기면, 자신의 방종을 위해 가정도, 부모도, 형제도, 친구도 속이고 해치게 됩니다. 술과 돈을 즐기지 아니하면 구타와 다툼을 멀리하며 너그러운 사람이 될 수 있음도 알려주며, 감독은 이런 사람일 것을 말해줍니다.
‘자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 공손함으로 복종하게 하는 자라야 할지며’ 위에 기록된 엄청난 요구사항이 끝이 아닙니다. 다 지켰어도, 교회의 감독 직분의 전제는 철저합니다. 자녀들을 다스릴 줄 아는 자라야 합니다. 소위 말하는 딸 바보, 아들 바보인 자는 감독에 합당하지 않습니다. 자기 자녀에게도 교회의 성도들에게 가르치는 바를 그대로 적용해야 합니다. 홉니와 비느하스의 아버지 엘리와 같은 감독이라면 누가 그의 가르침을 존중히 여기겠습니까?
‘(사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌보리요)’ 자녀들을 다스린다는 이야기는, ‘자녀들만’ 다스리는 것이 아닙니다. 아내가 남편을 존중하지 않으면 자녀 교육이 가능할까요? 남편은 아내에게 존경받을 만한 생각과 행동을 주님 안에서 훈련받음으로 신실해야 합니다. 그래야 뒤에서 자녀와 아내가 당을 짓지 않습니다. 자녀와 그 어미가 당을 지으면 남편은 기러기가 됩니다.
‘새로 입교한 자도 말지니 교만하여져서 마귀를 정죄하는 그 정죄에 빠질까 함이요’ 이것은 이 모든 덕스러움이 있더라도 믿음의 경륜이 마침표여야 한다는 것입니다. 한 사람의 오랜 믿음의 경륜은 자신의 모든 덕스러움의 근거를 하나님의 은예에 둡니다. 그러나 방금 믿은 자들은 작은 칭찬에도 그 마음이 벌컥 요동합니다. 마음이 요동하는 자는 변질됩니다. 사람들이 조금만 따라줘도 자신이 하나님이 됩니다. 초신자는 하나님께 깊이 집중하는 법을 먼저 배워야 합니다.
‘또한 외인에게서도 선한 증거를 얻은 자라야 할지니 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하라’ 교회 안에서 연극하는 것은 쉬운 일입니다. 감독이 될 사람은, 자신의 모든 활동반경을 하나님의 교회로 여기며 살아가는 사람이어야 한다는 것입니다. 집도, 바깥도 감독으로서 합당한 자에게는 모두 교회입니다. 그는 언제나 감독이요, 개인이기를 포기해야 합니다. 사생활을 포기하는 신앙과 삶을 겸비한 자가 감독이어야 한다는 것입니다.
당시에 바울은 이런 글을 디모데에게 편지로 주었습니다. 아들로 여기는 디모데가 이러한 감독이 되기를 바랐던 것입니다. 내 아들이 다른 사람에게 흠 잡히는 자가 아니기를 간절히 바라는 글이었던 것입니다. 또한 후인 양성을 철저히 하는 목회자가 되기를 바랐던 것입니다. 자기 시대의 전쟁은 마쳤으나 후인 양성이 없었던 여호수아처럼, 다음 세대를 온건한 목회자 없는 사사기로 보내지 않기를 바울은 바랐던 것입니다.
당시에는 바울이 디모데에게 준 편지였으나, 오늘날에는 우리도 읽는 성경의 한 부분입니다. 우리 모두가 감독 혹은 목회자가 될 것은 아니나, 감독이 되는 요구사항에는 각 가정의 행복을 도모하는 진리가 기록되었다는 것을 누구나 쉽게 알 수 있었습니다. 하나님을 주시하며 자신을 경계하며 주신 것을 지키며, 안 해야 할 것을 절제하며 품위 단정하며 매사에 신중하며, 술과 돈에 매이지 않은 가장이 다스리는 가정이 행복하지 않을 수 있습니까?
그리고 이 모든 선한 것이 쓸려 내려가지 않도록, 자신의 믿음을 소중히 여기며 믿음의 경륜을 이어나가는 성도라면, 그가 교회의 감독 직분자가 아니어도 하나님은 그의 생활 반경에서 만나는 모든 자에게 선한 영향력을 끼치는 사람으로 사용하실 것입니다. 마치 민간 중에 많은 역사를 일으켰던 스데반과 같이 말이지요. 우리는 감독의 직분을 사모하지 않더라도, 감독의 요구사항들을 자신에게 비춰볼 필요가 있습니다. 온 세상은 이런 사람을 필요로 하는 주님의 교회입니다.
