11그 뒤 스불론 사람 엘론이 10년 동안 이스라엘을 다스렸다.
사사기 12장 11절루아흐 정역
<입다-입산-{{엘론}}-압돈-삼손> 이 다섯 사사의 나열은 엘론을 유심히 바라보도록 의도적-구조적으로 기록되어있습니다.
a입다=사사가 된지 육 년이라>장사되었더라
b입산=사사가 된지 칠 년이라>장사되었더라
c엘론=사사가 되어 십 년 동안 이스라엘을 다스렸더라>장사되었더라
b압돈=사사가 된지 팔 년이라>장사되었더라
a삼손=사사로 이십 년을 지내었더라>장사하니라
엘론 이외의 다른 사사들은 입다와 삼손처럼 내용이 많든, 입산과 압돈처럼 내용이 적든, 그들은 ‘문제적 사사’였습니다. 입다나 삼손은 내용은 많으나, 한 쪽은 잘하다가 어긋난 자로, 다른 한 쪽은 못하다가 마지막에 잘한 자로 묘사되어 서로를 대조하고 있습니다. 입다는 백성의 큰 문제는 해결했으나 지식이 없어 딸을 번제로 바쳤고, 삼손은 평생 막무가내로 지냈으나 마지막엔 회개하여, 삼손과 입다는 서로 오묘하게 마주보고 있습니다.
입산과 압돈은 앞선 기드온 마냥 자식들이 많고, 재산이 많은 자들로 둘 다 짧게 설명되어, ‘사사’라는 지위로 자신과 자녀들이 호의호식한 자들로 간략하고 있습니다. 이렇게 간략된 두 사람이든, 입다와 삼손처럼 길게 적힌 두 사람이든, 엘론이라는 사사를 가운데 두고 네 사사가 모두 치명적인 문제를 안고 있습니다.
입다 입산 압돈 삼손 이 넷은, 하나님을 자신의 개인적인 일에 사용했다는 공통분모가 있습니다. 입다에게서는 길르앗의 서자로써의 콤플렉스를 해결하는데에 급급할 뿐 아니라, 자녀의 권리를 더욱 신장시키기 위하여 과도하게 서원하다 잘못된 행동에까지 이르렀던 모습을 보게 됩니다.. 삼손에게서는 자신의 욕구에 얽매여, 하나님의 일에 순탄하게 참여하지 못하고 온갖 우여곡절 속에서 영문도 모르고 사역에 사용되는 모습을 보게 됩니다. 이렇게 볼 때, 입다 입산 압돈 삼손 넷 모두, 하나님과 뜻을 같이한 자들이라기보다는, 당사자들은 영문을 모른체 하나님께 이끌리어 도구처럼 사사로 휘둘린 자들로 보게 됩니다.
하나님께 도구처럼 사용된 이유는, 그들도 하나님을 자기 문제를 해결하는 도구로 여겼기 때문입니다. 그렇기에 그들의 ‘사사 지위’는 ‘명목상 통치자’였지, 통치를 베풀 수 있는 역량은 없는 허수아비와 같은 것이었습니다. 내용이 많은 것은 그들 각자가 얼마나 자기 자신에게 얽매였던 부분이 많았는지를 강조할 뿐, 그들의 우수함을 보여주는 것이 아닌 것입니다.
그러나 엘론은 사사로 지낸 기간만 기록되어있습니다. 그는 많은 다른 사사들과 달리 그를 설명하는 기록이 없습니다. 이로 보건대 엘론은 자기 자신에게 얽매인 모습들이 하나도 없었음을 알 수 있습니다. 엘론은 자녀가 30명 40명 됐다는 표현도 없고, 그의 어린 자녀들이 수많은 어린 나귀를 타고다녔다는 말도 없으며, 자신의 개인적인 콤플렉스나 욕구를 해결하기 위하여 아득바득 열과 성을 다하며 야단법석을 떨었던 기록도 없습니다.
별 유난한 기록 없이 구조적으로 다섯 사사중에 유일하게 엘론만이 ‘무사고 인생’을 보여주고 있습니다. 엘론만이 자신을 기쁘게 하는 자가 아닌, 자신을 모집하신 이를 기쁘게 하려 했던 자임을 드러내고 있는 것입니다. 우리 중에도, 공동체를 다스리는 자, 가정을 다스리는 자, 자신을 다스리는 자로서, 마땅히 엘론과 같이 요란함이 없는 사람이기를 주님 안에서 소망해야 할 것입니다.
165주님의 율법을 사랑하는 사람에게 큰 평화가 있으니 그들에게 걸림돌이 없다.
시편 119편 165절루아흐 정역
4군인으로 복무하는 사람은 생활의 일에 얽매이지 않는다. 자신을 군인으로 모집한 사람을 기쁘게 하려는 것이다.
디모데후서 2장 4절루아흐 정역
22악한 사람은 자기 죄악에 붙잡히고 자기 죄의 줄에 매인다. 23그는 훈계를 받지 않아 죽고 자기 큰 어리석음 때문에 길을 잃는다.
잠언 5장 22-23절루아흐 정역
